亦起觀察》民主進步的假面：陸配淪爲抗中動員的標靶

民衆黨新任立委李貞秀。（資料照片）

在民主政治中，法律爭議往往已足夠複雜；但當法律尚未給出明確答案，輿論若再加上一層道德審判，制度的不安便會迅速滑向價值錯亂。近期圍繞陸配立委李貞秀的爭議，正清楚呈現這樣的轉折：從《國籍法》適用與否的灰色地帶，一路延伸到對其私人婚姻選擇的政治化質疑。

在行政部門高調宣稱「若未放棄外國籍應解職」之際，部分綠營論述開始轉向另一條戰線，也就是質疑李貞秀是否存在所謂「假離婚」。這樣的說法乍聽之下似乎是要揭露某種策略性操作，實際上卻暴露了一個更根本的問題：當法律攻防站不住腳時，是否就可以動用道德語言，對特定身分進行人格與動機的全面審查？

更值得警惕的，是這套審查機制的選擇性運作。臺灣目前約有三十六萬名陸籍配偶，以及二十餘萬名來自東南亞的外籍配偶。多年來，後者同樣面對離婚、再婚與家庭重組，卻極少被質疑其婚姻是否「另有所圖」。她們都同樣應被視爲努力融入社會的新住民，是勞動者、母親，也是納稅人。

唯獨當對象換成陸配，審查標準即驟然提高。取得身分證年限的不對等，本已體現制度上的差別待遇；如今再疊加道德審判與政治懷疑，無異於將出生地轉化爲一種原罪。李貞秀在臺生活三十年，養育五名臺灣之子，其生命歷程早已與這塊土地緊密交織，卻仍被輕易貼上「滲透」與「可疑」的標籤。這樣的政治操作，與其說是國安考量，不如說是赤裸的身分政治與仇恨動員ˊ。

更令人不安的是，這波攻擊出現大量針對女性的侮辱攻擊與惡意暗示。在性別研究中，這被稱爲「蕩婦羞辱」，也就是透過貶抑女性的私生活，來否定其公共角色。當被攻擊者不是「自己人」，進步價值便瞬間失效，取而代之的是最陳舊也最父權的控制與羞辱。

這種以「守護臺灣」爲名的集體焦慮轉移。我們將對結構性風險的恐懼，投射到最無權勢、也最無力爲自己辯護的陸配羣體身上。原本屬於《國籍法》與《兩岸人民關係條例》之間的制度衝突，理應由法律專業與憲政原則處理，卻被刻意簡化爲道德獵巫。

民主燈塔的光，不該只照亮立場一致的人。若所謂進步，只在政治同溫層內有效，只對「背景正確」的公民適用，那麼它終究只是一種包裹着優越感的選擇性人權實踐。

問題或許不在於某一位候選人，而在於我們正在默許什麼樣的審查邏輯成爲常態，關乎臺灣究竟是不是一個能容納差異、平等對待新住民的社會？當執政黨及其支持者容許政治力量以婚姻狀態與私人感情作爲攻擊武器時，被侮辱與被損害的不只是陸配立委李貞秀的個人名譽，而是臺灣數十年來辛苦累積的法治與性別平權底線。（本文作者爲大學教授）