臺灣人看大陸》中原不言，自有重量——黃河、夏都與大象

二里頭博物館震館之寶--綠松石獸面紋銅牌飾。（作者提供）

從鄭州走，塞車三個小時纔到，而只看到黃河一角，值得嗎？

我的學生白帆，也是我中原行的旅伴，想不通我爲什麼一定要去，「我們從小就在那旁邊玩，有時水漲得很兇，有時水根本看不見」，白帆在學校裡就跟我說。我暗自羨慕，這是我們的母親河，他們可以每天見面，我們魂牽夢縈，還不得見，這次她陪我遊河南，只有這個機會看到。

我在黃河邊，找到YouTube、放起《龍的傳人》，前面四句就引起了周遭人的關心，遙遠的東方有一條江／它的名字就叫長江／遙遠的東方有一條河／它的名字就叫黃河／雖不曾看見長江美／夢裡常神遊長江水／雖不曾聽見黃河壯／澎湃洶涌在夢裡

周遭人開始側耳，似乎都有同感，那悠遠歌聲，誰都沒法不受感染，我po這段經驗在臉書上，有個人回我「你塞車三小時，黃河卻在那裡等了你三千年。」

真誠的情懷，一定有人感動的。

後來從鄭州到安陽途中，又遇見黃河，是條橫跨黃河的橋，橋上有鐵絲網，只能透過鐵絲網看，但仍然止不住那澎湃的胸懷，人生海海，素履之往，也許有一天，廊橋會老去，年華會流走，但黃河還是在。

最近去了一趟中原行，河南被稱爲「中原」，是因爲它處於中國地理（除西藏、新疆等地）的中心地帶，是華夏文明的核心發源地，也是古代許多王朝建都地，被視爲「天下之中心」，故又稱「中土」、「中州」或「中國」。

我一到河南，就有朋友跟我解釋，河南人並不認爲自己是天下中心，這個中字其實是中庸，就是恪守中庸之道，縱然洛陽是13朝古都，安陽殷墟出土的馬遺骨是真馬，不是像西安的石馬；夏朝的廢墟比四川的三星堆博物館，湖南的馬王堆都古老很多，但是河南很少行銷，要來的人自會來，河南就靜靜地等你來。

河南近代史上，是多災多難，這片土地承受過太多無法言說的犧牲。首先，它爲中華民國犧牲至巨。1938年6月9日，國民政府利用黃河伏汛期間，在河南省鄭縣花園口鎮戰略性毀堤，希望阻止日本帝國陸軍沿黃河西進，的確造成日本軍2萬人被淹死，中國人卻死得更多，河南、皖北、蘇北因洪災遇難近9萬人。這次決口導致黃河改道，引發了1939年水災和1942年—1943年的旱災與蝗災，間接造成了40—90餘萬人死亡。著名電影，馮小剛導演的《1942》就是講這段歷史，裡面易子而食，餓殍滿地的境況，令人不寒而慄。

近年來河南戲曲也改編了這段歷史，用河南方言演出，更有感覺。

因爲人口多（一億人口以上），工業化得慢，河南一直是貧窮省之一，鄉下民衆於是賣血，增加收入，2000年左右，一些鄉村成千人感染愛滋病過世。

近年來，河南經濟纔好轉。開始發展觀光業。在河南待了15天，我覺得對中國有興趣，應該要從河南開始，尤其要到洛陽附近的二里頭夏都及安陽的殷墟開始看，看完後，再循序到江南，然後華南。

此行途中，我就想到有些臺灣人，否認自己是中國人，我們究竟是在否認什麼，又急着切斷什麼？

建造在洛水與伊水之間的二里頭博物館，地勢平緩，視野開闊。（作者提供）

二里頭名字很奇怪，很容易想到無厘頭，但這個村名，可是重要地點，「二里頭」的「二里」可能指距離洛河渡口二里，或指山崗上的二里長高地；「頭」則指高地或首領居住地。 1959年，考古學家徐旭生在二里頭村發現了大量重要遺存，二里頭文化被視爲開啓中華文明的「鑰匙」，是研究中國早期國家、都城制度的重要實證。

位在洛陽附近的二里頭博物館，展示着我國第一個家天下的皇朝，在那以前，根據史書記載，都是禪讓制， 堯、舜、禹，是把天下視爲公共之器，權力是「擇賢而付」。

轉折點，發生在夏朝。傳說中，大禹治水有功，本應循舊制讓位於賢者，卻最終由其子啓繼承王位。從那一刻起，天下開始「入家」——權力沿着血緣流動，王位成了可以世襲的東西。

迄今，考古學家尚未發現夏朝的文字，夏朝歷史都是根據後代古籍所載，但參觀二里頭博物館，就知道夏朝確有存在，還初具王國規模。

建造在洛水與伊水之間的博物館，地勢平緩，視野開闊。外觀也與四周空曠和諧一致，博物館面積等於十六個臺北小巨蛋。才落成六年，外表及裝潢都很創新。

總體感覺很安靜，莊嚴，「鎮館之寶」有三樣，它們靜靜站立着，顯示並不以驚世駭俗取勝。它們的珍貴，在於靜靜站立，卻讓整個時代有了重量。

夏朝已經初具城市規模。（作者提供）

裡面的解說員就是研究員，因此解說帶着熱情，讓靜靜站立的文物有了生命，也因爲靜謐，縱使自己參觀，可以想像當初公伯子爵，使用這些器物的情景，讓夏朝有了重量。

博物館裡的解說員也是研究員，專業知識及熱情均豐。（作者提供）

博物館裡三件鎮館之寶，以意義取勝。

首先映入眼簾的，是乳釘紋青銅爵。它不高大，但三足穩穩落地，紋飾簡潔，注酒口特別長，而且彎度良美，這是禮的容器。表示夏朝已開始走入文明。

第二件是以綠松石鑲嵌而成的龍形器。綠松石 (Turquoise)，歐洲美國至今都很喜歡用，但在幾千年前，就是夏朝國玉，身形初現蜿蜒，雖沒有飛天，但絕不是一條蛇，後來千百年的帝王想像，都在這裡找到源頭。2000多片綠松石片組合而成，更證實夏代已有的良湛工藝。

第三件事鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾，想必也是皇室用的，這塊長約16.5公分，寬約8到11公分的1984年出土的飾品，掛在墓主人胸部。希望能保護主人至永遠，幾百片綠松石所組成的獸面，看不出是什麼獸，兩個眼睛是長在下面，歷經三千多年依然光潔，未見鬆動脫落，仍然絲絲入扣。

我特別留意那些看似不起眼的陶片與工具。一片陶，一個斧頭、甚至爐竈模型。卻是生活最真實的殘影。可以想像主人日復一日的使用。

夏朝遺址前,興建中國兩字,這是最早的「中國」寫法。（作者提供）

走出博物館，一定要看遺址，原野安靜，只有風穿過草叢的聲音。佔地兩公里，一定要坐遊園車，裡面宮城、作坊、居址一一定位，每站可下車，看完後，可坐下班車，到下個景點，因爲人少，司機就在原地等我們，再載我們到下個景點，如自己私家車，駕駛親切地介紹歷史，又如私家導遊。

由於中國絕大部分景點，對六十歲以上的人全免費，所以這趟從抽像的「夏」到具體「夏」之旅，對我，也是免費卻是珍貴之旅。夏朝不在於它們完成了什麼，而在於它們正在開始。

在河南不斷看到大象的意象，先古人民一定看到纔會創作，上網查資料，發現河南在古代確實有象。考古與文獻都有證據支持這一點：殷商時期（約三千多年前），河南一帶氣候比現在溫暖溼潤，適合亞洲象生存。在 殷墟 等遺址中，出土過象骨、象牙器物，甲骨文中有「象」字，並非想像，而是實際存在的動物記錄，後來《尚書》《左傳》等早期文獻，也多次提到中原地區有象活動。

當時中原地區溫暖溼潤，河網密佈，森林尚在，足以容納大型動物棲息。隨着氣候轉涼、乾燥化加劇，適合大象生存的環境逐步南移。牠們退向南方，退回山林與邊陲。也標記了中原從自然腹地，轉爲高度人爲世界的那條分界線。也活生生給我們上了一個氣候變遷課。

2020年3月，全世界爲新冠肺炎入侵時，15頭大象卻從雲南西雙版納，雨林深處出走，牠們沿着公路、農田與城鎮邊緣緩慢前行，一路北上，竟幾乎走到了昆明。後來，政府動員專家與人力，以食物、聲響與距離，慢慢爲牠們鋪出一條回家的路。到家時象羣已流浪了16個月。

我懷疑，如果政府不干預，不引導，他們會走到自己老祖宗棲息地河南嗎？中原也是他們的發源地！（楊艾俐/資深媒體人）