考古揭密》西夏爲何鍾情白色？從「大白高國」看五德終始說

內蒙古阿拉善盟額濟納旗，這裡自漢代起即爲屯墾駐軍、起塞築壘之地，唐、西夏、元均在此設鎮設防，見證了西北邊疆的繁盛與變遷。 （圖／新華社資料照）

党項族在大陸西北部建立的王朝「西夏」（1038年—1227年）正式國號爲「大夏」，與宋、遼、金鼎足而立，歷經十代皇帝，享國189年。近日有文獻與出土文物切入，揭示西夏人對「白色」的特殊情感，不僅體現在服飾，更深植於國名與王朝意識形態，背後更牽動着中國古代王朝更替的「五德終始說」，令人相當尋味。

央視考古節目《尋古中國》曾介紹，西夏人對白色有種特殊感情，在《宋史·夏國傳》中記載，西夏王朝創立者李元昊「始衣白窄衫」，即穿着一身白而緊窄的衣衫。

不過「西夏」本身並非西夏人的自稱，出土於七號陵碑亭的西夏篆字文文碑碑額上，雋刻着「大白高國護城聖德至懿皇帝壽陵志銘」的字樣，由此可知西夏自稱「大白高國」，而在國名中使用色彩詞彙，是非常少見的狀況。

「五德」就是所謂金、木、水、火、土，對應的顏色則是白、黑、綠、火、黃。（圖／尋古中國）

至於西夏人爲何對白色如此偏愛？歷史學者也在節目中介紹，王朝的前後更替，有一個學說去解釋，叫做「五德終始說」，而「五德」就是所謂金、木、水、火、土，對應的顏色則是白、黑、綠、火、黃，學者解釋，歷代的王朝都要在五德里面找到自己的位置，比如有個詞叫「炎宋」，因爲宋是火德，所以它也將德運的名稱放在王朝前面，便稱做「炎宋」。

而在大陸內蒙古額濟納旗黑水城遺址，曾出土一本西夏文典籍《聖立義海》，裡頭也記載着「年末臘日，國屬金，土日，軍出射獵，備諸食」，而這本在西元1182 年（西夏幹祐十三年）的文獻中，明確提到西夏德運屬金，因此對應的服色就應當會是白色。

節目也說，唐朝是土德，「土生金，這代表西夏認爲他們是繼承唐朝而來」，而學者也就此解釋，西夏也是受國運支配，纔會出現大白高國、大白上國這個國名，這也顯示西夏統治者，就像秦以後的歷代封建王朝一樣都奉行着「五德理論」，其次，西夏人自視爲唐朝「土德」的續統，繼大唐之後治理西北地區，是爲「金德」，也象徵西夏人將自己納入華夏的傳統承序列之中。